L'articolo Fa caldo proviene da Fondazione Luigi Einaudi.

L’Autore ne discuterà con Giorgio Calabrese, Nino Mazzone, Andrea Pruiti Ciarello

Rassegna Stampa

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L'articolo Presentazione del libro “Liberale è. Predicare inutilmente” del Presidente Giuseppe Benedetto – Capo d’Orlando, 13 agosto 2026 proviene da Fondazione Luigi Einaudi.

Da qui bisogna partire per costruire, non per lamentarsi.

Il resto dell’analisi presenta, a mio avviso, delle fragilità. Galli della Loggia scrive che senza cristianesimo e cultura umanistica l’idea stessa di diritti e doveri sarebbe “impensabile”. È una tesi genealogica forte, ma la genealogia non è l’unica possibile. Il costituzionalismo repubblicano ha radici in Cicerone, non in Cristo. Spinoza costruisce una dottrina dei diritti su basi interamente immanenti. L’illuminismo scozzese fonda la morale sull’osservazione, non sulla rivelazione. Amartya Sen mostra che la nozione di giustizia, come capacità di scegliere la propria vita, attraversa culture, religioni e continenti diversi, senza bisogno di un’unica matrice confessionale. Dire che il liberalismo deve molto al cristianesimo è storia. Dire che senza cristianesimo sarebbe impensabile è teologia politica, non storiografia.

Questo non è un dettaglio accademico. Ha una conseguenza pratica notevolissima. Se la crisi della democrazia dipendesse dalla scomparsa di un retroterra spirituale che nessuna politica può ricostruire a comando, allora non resterebbe che la contemplazione malinconica del declino. È una diagnosi che disarma l’azione politica nel momento stesso in cui la descrive. Un liberale non può accettarlo. Il liberalismo è, prima di tutto, fiducia nella capacità delle istituzioni e delle persone di correggere la propria rotta.

C’è poi, secondo me, un secondo punto debole. Galli della Loggia riduce populismo e sovranismo a forme degradate delle vecchie culture novecentesche, fascismo e comunismo travestiti. È un giudizio che coglie qualcosa di vero, ma che rischia di essere un alibi. Il populismo non nasce solo dalla nostalgia ideologica. Nasce anche, e soprattutto, dal fallimento concreto della rappresentanza liberale: una galassia di formazioni in competizione fra di loro, classi dirigenti prevalentemente impegnate a conservare piccole rendite di posizione, un ceto politico che si preoccupa della propria elezione più che della soluzione dei problemi. Se il liberalismo non offre risposte concrete a questo fallimento, il vuoto lo riempie chi promette identità invece di soluzioni. Non basta condannare il sintomo. Bisogna curare la causa.
Cosa deve fare la buona politica liberale?

Primo: ricostruire un partito unitario, superando le asfittiche logiche da cartello elettorale. La palude “costituzionale” che Galli della Loggia descrive con “un personale politico informe, fedele solo a chi lo fa eleggere” si sconfigge con un’organizzazione che seleziona la classe dirigente per merito e competenza, non per fedeltà personale. È la lezione di Einaudi: le istituzioni contano più degli uomini, perché sono gli uomini a passare.

Secondo: rifondare il liberalismo come progetto di libertà e di solidarietà, non come difesa dello status quo. La cultura liberale e quella socialdemocratica non sono nemiche. Insieme hanno costruito la democrazia europea del Novecento, come lo stesso Galli della Loggia riconosce. Un liberalismo che non affronta la disuguaglianza, la povertà, la fragilità del welfare non ha futuro elettorale né morale. È il senso del liberalismo einaudiano: la libertà senza la possibilità concreta di esercitarla è un guscio vuoto.

Terzo: rendere la politica misurabile e verificabile. Il vuoto programmatico che Galli della Loggia denuncia si combatte con proposte concrete, verificabili nei loro effetti, non con slogan identitari. “Quanto mi costa?” non è solo uno slogan di campagna elettorale. È un metodo. Ogni proposta politica deve rispondere a una domanda semplice, quanto costa e a chi giova, prima di rispondere a una domanda identitaria, da che parte stai.

Quarto: investire nella formazione della classe dirigente e nell’istruzione, non nella nostalgia. Se i giovani smettono di leggere e di scrivere in proprio, come nota giustamente Galli della Loggia, la risposta non è un rimpianto per l’umanesimo perduto. È un investimento serio nella scuola e nell’università, capace di competere con la facilità dell’intelligenza artificiale invece di arrendersi ad essa.

Quinto: ricollocare l’azione italiana dentro una cornice europea coerente, liberale e riformista. La crisi che Galli della Loggia descrive è continentale. Nessuna risposta puramente nazionale può bastare. Serve una famiglia politica liberale europea capace di parlare a un elettorato che oggi si sente orfano, tra un sovranismo che promette protezione e un afflato tecnocratico che non promette nulla.

La diagnosi di Galli della Loggia è in parte giusta e merita rispetto intellettuale. Ma una diagnosi che si ferma alla civiltà perduta, senza indicare una via d’uscita politica, rischia di trasformarsi in un alibi per l’inazione. Il compito della buona politica non è piangere un mondo morale scomparso. È costruirne uno nuovo, con gli strumenti che abbiamo: istituzioni, merito, solidarietà, verifica dei fatti.

Leggi qui l’editoriale di Ernesto Galli della Loggia

L'articolo La crisi non è un destino, è un’assenza di politica proviene da Fondazione Luigi Einaudi.

Saluti:

Andrea Pruiti Ciarello, Presidente Fondazione Famiglia Piccolo di Calanovella

Interventi di:

Giuseppe Benedetto, Presidente Fondazione Luigi Einaudi
On. Ettore Rosato, Deputato e Segretario COPASIR

Presente l’Autore

L'articolo Presentazione del volume di Nicolò Costa: Il Sindaco Liberale proviene da Fondazione Luigi Einaudi.

Il giorno dopo un decreto che stanzia fondi ai cittadini, sui social compare sempre lo stesso genere di annuncio. Foto istituzionale, sorriso di circostanza, e la frase che fa da liturgia: “Grazie a me, i cittadini riceveranno…”. Segue l’elenco delle cifre, l’hashtag del partito, e la firma di chi si intesta – da solo – un provvedimento nato da una filiera che coinvolge uffici tecnici, commissioni parlamentari, ragionerie dello Stato e, non ultimi, i soldi di chi quelle tasse le versa ogni mese.
Non conta la filiera. Non conta chi ha scritto l’emendamento, chi lo ha finanziato in copertura, chi lo ha votato in aula. Conta il post.
Il meccanismo è vecchio quanto la politica stessa: prendere una decisione collettiva, spesso frutto di mediazioni faticose tra maggioranza e minoranza, e trasformarla in un favore personale elargito dall’alto. Un po’ come il benefattore di paese di certa commedia all’italiana, quello che regala la stufa alla vedova e si aspetta il voto in cambio (Alberto Sordi lo avrebbe reso immortale in tre battute). Solo che qui il regalo non è suo: sono soldi pubblici, prelevati da tutti e redistribuiti secondo criteri che un parlamentare o un assessore, da soli, non decidono mai.
Il terreno, va detto, è fertile. Secondo l’ultimo Rapporto Censis sulla comunicazione, l’86,2% degli italiani usa i social network, e sette su dieci tra chi li frequenta si informa ormai attraverso i reel -contenuti brevi, veloci, pensati per essere consumati tra un video e l’altro senza verifica. In quello spazio compresso non c’è posto per la spiegazione di come funziona una copertura di bilancio. C’è posto solo per un soggetto, un verbo, un beneficio: io, ho fatto, per voi.
Ed è qui che il trucco funziona meglio. Perché il messaggio implicito non è mai “questo provvedimento serve ai cittadini”. È: “senza di me questo provvedimento non ci sarebbe stato, quindi continuate a votarmi”. Il merito diventa credito, il credito diventa consenso, il consenso diventa la prossima campagna elettorale già finanziata dal contribuente che l’ha, involontariamente, resa possibile.
Non è un fenomeno di una parte sola, e sarebbe comodo pensarlo. Lo fa il parlamentare che rivendica un bonus deciso in un tavolo a cui non era nemmeno seduto. Lo fa l’assessore regionale che intitola a sé un fondo europeo scritto da un ufficio tecnico due piani sotto il suo. Lo fa, talvolta, anche chi si professa lontano da questa logica e poi cade nella stessa tentazione appena arriva il momento di postare. La differenza tra un partito e l’altro, in questo, si misura in sfumature, non in principi.
Einaudi diceva che conoscere per deliberare è la prima regola della democrazia. Vale anche al contrario: chi delibera dovrebbe lasciarsi conoscere per quello che ha davvero fatto, non per quello che riesce a raccontare in centottanta caratteri. Ma raccontare costa meno che governare, e rende di più in fretta (e questo, ai piani alti dei partiti, lo sanno benissimo).
Alla fine il cittadino resta con due certezze soltanto. La prima è che quei soldi, in un modo o nell’altro, li ha già pagati lui. La seconda è che qualcuno, alla prossima campagna elettorale, gli chiederà di ringraziare.

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L'articolo Tossicodipendenti fuori dal carcere proviene da Fondazione Luigi Einaudi.

È il cosiddetto “populismo penale”, una tentazione che contagia governi di ogni colore politico. L’idea consolatoria, ma profondamente falsa, che per risolvere un problema basti scrivere un divieto più severo su un pezzo di carta gommata chiamato decreto-legge.

Guardiamo i fatti con spirito liberale, lasciando da parte la pancia.

Un approccio autenticamente liberale alla sicurezza si fonda su due pilastri: l’effettività della pena e la prevenzione attraverso la presenza dello Stato. Aumentare sulla carta la pena da tre a cinque anni per un reato commesso da un sedicenne non ha mai dissuaso un singolo criminale. Ciò che davvero dissuade dalla commissione di un reato non è la severità astratta del codice penale, ma la certezza della sanzione e la rapidità del processo.

Se le forze dell’ordine sono sotto organico, se la giustizia minorile impiega anni per arrivare a una decisione e se le strutture di recupero o i riformatori non funzionano, aumentare le edicole penali serve soltanto a dare una rassicurazione d’accatto all’opinione pubblica, senza risolvere un solo problema sul territorio.

Abbassare la soglia dell’imputabilità per i minori è poi una scorciatoia pericolosa. Significa certificare la bancarotta educativa e sociale dello Stato e delle famiglie. Gettare un quattordicenne in un circuito carcerario già fatiscente e sovraffollato non significa fargli pagare il conto con la giustizia per rieducarlo — come imporrebbe l’articolo 27 della nostra Costituzione —, ma significa diplomarlo nella scuola della criminalità organizzata, restituendo alla società, dopo qualche anno, un individuo immensamente più pericoloso di prima.

La sicurezza è un diritto fondamentale del cittadino, e uno Stato liberale ha il dovere di garantirla con fermezza. Ma la fermezza non si misura dal rumore delle manette sventolate in televisione. Si misura dal numero di agenti presenti nei quartieri a rischio, dall’efficienza dei tribunali, dalla capacità di applicare le pene esistenti senza svuota-carceri né amnistie striscianti, e da un sistema scolastico e sociale capace di intercettare il disagio prima che diventi verbale di polizia.

Invece di moltiplicare i reati per guadagnare un titolo di giornale, la politica dovrebbe fare l’unica cosa utile e faticosa: far funzionare la macchina della giustizia. Il resto è propaganda a buon mercato, e a pagarne il prezzo, come al solito, sono la sicurezza reale dei cittadini e le casse dello Stato.

La Lomellina

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L’Osservatorio Carta, Penna & Digitale della Fondazione Luigi Einaudi con Michele Gerace, curatore insieme a Monica Marziota dell’iniziativa promossa dall’Associazione culturale “cento giovani”, aderisce a CRIVU Festival dei paesaggi straordinari e delle rive sconosciute.

Per tre giorni piazza Municipio e la Torre dell’Orologio di Orsomarso, il Museo del Cedro di Santa Maria del Cedro, il Monastero dei Minimi di Cirella, il Parco Nazionale del Pollino e il fiume Argentino ospiteranno un programma di laboratori, conversazioni, concerti, performance e incontri, dedicati ai temi della natura, della cultura, della formazione, dell’impresa, dell’innovazione e delle arti.

CRIVU Festival nasce dalla volontà di attribuire alla parola “sviluppo” un referente linguistico capace di ancorarla a esperienze reali e pratiche trasformative. Un’occasione per riflettere sulle forme che lo sviluppo può assumere nei contesti percepiti come periferici, e su come possa diventare realmente generativo. Il festival ha ad oggetto la natura, la cultura e lo sviluppo, è un progetto culturale ed educativo promosso dall’Associazione culturale cento giovani, attiva da più di cinquant’anni sui temi del pensiero critico, della cittadinanza e della responsabilità pubblica. La prima edizione ha interrogato il perché dello sviluppo nei territori considerati periferici; la seconda si è concentrata sul quindi, ovvero sulle condizioni concrete della trasformazione; la terza intende lavorare sul come: come cultura, educazione e democrazia possano tradursi in pratiche condivise e durevoli.

Il programma ospita pensatori e studiosi come Silvia Andreoli, Giuseppe Barbera, Edoardo Bellafiore, Cristina Costarelli, Paolo D’Achille, Luigi Ferranti, Francesco Iannello, Marco Innamorati, Marco Iuffrida, Maria Nicole Iulietto, Rita Librandi, Andrea Monda, Nicoletta Polla-Mattiot e Giuseppina Ubriaco. Musicisti, artisti e poeti, tra cui Federico Aiese, Giusy Caruso, Simone Corvasce, Alessandro Cozzolino, Daniel Cundari, Giacomo De Caterini, Bruno Falanga, Carita Lupattelli, Rolando Luna, Verdiana Patacchini, Lucia Ronchetti, Simona Russo, Christian Tartaglia e Totarella, insieme a protagonisti del mondo dell’innovazione, dell’impresa e dello sviluppo quali Carmelo Arena, Francesco Cicione, Alfredo Maria Garibaldi, Emilia Garito, Marco Furnari, Federico Iadicicco, Iconio Massara, Massimo Rodà e Roberto Sgalla.

Tra un’edizione e l’altra, inoltre, CRIVU Festival si sviluppa come HUB & Camp, un laboratorio diffuso di percorsi educativi, di orientamento e mentoring rivolti a giovani, insegnanti e dirigenti scolastici, con particolare attenzione al contrasto alle forme di dispersione, intese anche come perdita di senso e disconnessione dai luoghi.

Ospitato fin dalla prima edizione dal Comune di Orsomarso guidato dal sindaco Alberto Bottone, il Festival nasce dalla collaborazione tra l’Associazione culturale “cento giovani” rappresentata dal presidente Giovanni Rizzi, l’Associazione Nazionale Presidi, il Centro Nazionale per l’Orientamento, la Polisportiva Valle Argentino, il Conservatorio di Musica “Giuseppe Martucci” di Salerno, il Centro Studi Americani e la Libreria Victoria Ubik, con il sostegno di ANPIT Azienda Italia, ENTOPAN, Fondazione Luigi Einaudi – Roma, Osservatorio Carta, Penna & Digitale e il supporto di Giotto–FILA e GL 3000 Services.

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L’intelligenza artificiale incontra la storia.

Vi invitiamo alla presentazione dell’avatar di Luigi Einaudi, un progetto innovativo che mette la tecnologia al servizio della memoria e della didattica. L’evento è rivolto a docenti e studenti delle scuole, per scoprire come le nuove tecnologie possano rendere il dialogo con il passato più coinvolgente, interattivo e stimolante.

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L'articolo Legge Elettorale: il Presidente Benedetto audito dalla I Commissione del Senato proviene da Fondazione Luigi Einaudi.